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　　AG体育科研得出结论，狮子本来遍布于非洲、南亚、中近东区域，在中国一直没有分布。甲骨文字中没有“狮”字，更没有类似于狮子的叙述。

　　正所谓艺术创意来源于日常生活，中国汉字便是一门艺术创意，字型通常与实际意义息息相关，不可能胡编乱造地创造出某一个文字。

　　匪夷所思的是，尽管中国没有狮子，但古代人却造出了“狮”字，也是根据对狮子的观察，创造出了“狮子搏兔、亦用全力”等成语。

　　中国从古时候到当代基本都是没有狮子的。以往从欧洲南边、西亚、印度和非洲都是有狮子，如今仅有非洲才可以看到了，但古时候东亚区域并没有狮子的遍布（自然也有些人猜想中国边沿也是有亚洲狮的存有，但没法明确，并且即便确实有，这也是十分悠久的事儿，远不能让中国人了解狮子）。

　　有趣的是，中国古代没有狮子，为什么狮子却那么讨人喜欢呢？嘿嘿，没有狮子，并不意味着没见过狮子啊，明代以前，中国是很对外开放的，根据丝绸之路和西亚等地有沟通交流，自打张骞通西域后，中国人从伊朗周边的区域了解狮子的存有。

　　而到东汉时期，最开始的狮子传到中国，它是产于南亚和西亚的亚洲狮，是东汉时期月氏国赠给汉代政府部门的礼品AG体育。

　　流传东汉章帝时，西域大月氏国把一头金毛狗狮子作为礼品朝贡给中国的皇上“章和二年月氏国、安息国遣使献来狮子。”

　　《汉书西域传》再之后，佛家传到中国了，佛家中狮子的影响力是很高的（南亚区域有狮子），文殊菩萨的坐骑便是狮子，释迦牟尼出世之际有五百狮子前来朝贺，佛家中的狮子能够维护保养正法、震慑四方，收服魔障。伴随着佛家在中国的不断发展，狮子也被神格化，变成古时候中国人崇拜的一种动物。

　　东汉顺帝时西域的疏勒国送过狮子（写的是“师子”：阳嘉中，疏勒国献师子、犎牛，师子形近虎，正黄，有髯耏，尾部绒毛大如斗。这里记述自然是“献”，那边怎么写的也不知道）班超也带回家过狮子（西域长史班超击莎车AG体育，大破之。

　　月氏国遣使献扶拔、师子)。由此可见，中国至少在汉朝就能触碰到活物狮子“狮”这个字，郭璞、颜师古等认为是在《尔雅》中出现的“狻猊”。

　　假如这一“狻猊”指的便是狮子的话，从发音上看，梵语、印地语称狮子为siha，“狻猊”和“狮（师）”可能是同一个词的不一样汉语翻译，或是来源于同一语源的不一样词的不一样汉语翻译，而是依据音独立造出来的三个字。

　　可是我不会明确“狻猊”和“狮子”的关联，更没有更准确的直接证据。引进照片清朝时美术家眼里狻猊台北故宫博物院可是，即便“狻猊”并不是“狮子”，siha的发音很有可能或是与“师子”的发音相关。

　　简易而言，我认为便是译音另创名字。自然，也不排除由于发音像，就把“狮子”牵强附会成“狻猊”的很有可能，明朝就会有准确的事例，由于本地发音像（例如阿拉伯语giraffe，英文giraffe的词根），郑和就把梅花鹿当麟麟给牵回来了。

　　在佛家艺术创意中，狮子是为兽中之王，具备驱邪护法神之功效。这一功效也慢慢融进到民俗石狮艺术创意中。

　　我国古代的城堡、县衙、寺庙、帝陵、富贵人家的门口都塑有石狮塑像。大家坚信狮子具备镇妖驱邪的功效，能够保佑君王的执政，守卫墓穴主人家的平静，佑护勋贵别人的资产。

　　唐朝是民俗狮子艺术创意发展趋势的全盛时期，这时的狮子艺术创意在中国获得了文化整合的发展趋势。

　　中国艺术大师对狮子的形象开展了生产加工更新改造。例如，在大自然中母狮是没有一圈软毛，可是在中国民间工艺中的母狮与猛兽都是有一圈软毛；再如，狮子的形象在身材魁梧以外，也常常被描绘得憨态，很是惹人喜爱。

　　这很有可能与狮子是供品，并不是平常人能看到相关，也与中华善于消化吸收外物，多方面更新改造为己所用相关。

　　唐朝金银器上多刻着狮纹，有富贵满堂之意；太狮少狮是传统式民间吉祥图案，有“子孙兴盛”之意；舞狮表演是民俗象征性的风俗习惯主题活动，在幸福的节日巷子里舞狮表演繁华喜气，意味着大家对日常生活的喜爱与爱惜。

　　古时候就会有漂亮的俗语“摸下石狮子头，一生无须愁；摸下石狮子背，好活一辈；摸下石狮子嘴，夫妇不吵嘴；摸下石狮腚，始终不得病，从头开始触到尾，财源滚滚如流水。”

　　它是在中国民间广为流传的一首民谣歌曲，简明扼要，则是道出了狮子在民俗的重要程度，石雕工艺品狮子，一直被民俗作为是祥瑞寓意的灵兽，深得钟爱，石狮子是“中国人的守护者”，由此可见狮子在中国的重要程度所在。

　　狮子在中国上千年的岁月长河中，伴随着一波又一波的浪潮，在历史的演变中拥有很多新的喻意，而石雕工艺品狮子在形象上也获得了非常大的变化，一起来走入历史长河中，看一看石雕工艺品狮子的手工雕刻演变，体会中国文化艺术的源远流长。